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初探中国玉雕在各个阶段德鉴赏角度

2020-06-22 10:13:37

“爱美之心人皆有之”这可说是人的一种本能,也是人的一种天性。何谓美,记得美国著名哲学家桑塔耶纳曾在对美的哲学是一种价值学论时,说过这样一句话:“美是真,美是理想的表现,美是神的完善之象征,美是善的感性显现。”也就是人们常说的“真、善、美”。这是人们共同的崇尚和追求,同时也是人类社会持续健康发展的主流。

至于谈到玉石定制礼品,人们便会自然而然地把它和美紧紧地联系和融合在一起,成为美的化身和代名词。在古文献中经常会见到诸如“玉颜”、“玉乳”、“玉成”、“玉面”、“玉容”、“玉液”以及什么“书中自有颜如玉”、“美人如玉”等类的词句。《说文解字》诠释为“玉,石之美,有五德,润泽以温,仁之方也;角思理之外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,系之方也。”故诗云:“言念君子,温其如玉,故君子贵之也。”正由于玉具有这些特性,自古以来,人们喜爱和收藏玉器,也就不足为怪了。但是要真正具体谈到玉器收藏,那就是一门学问了。古语说得好:“玉不琢不成器。”任何一块好的玉石,经过人工雕琢,才能赋予其新的价值和魅力。我国玉雕工艺源远流长,为世所公认,不愧素有“玉石王国”之称。

早在原始社会阶段,我们的祖先就用玉石制作成像钅族、刀、矛、铲、斧、锛等一类生产工具和各式各样的玉雕装饰品,如1973年浙江余姚河姆渡新石器时代遗址,发现28件用玉料和莹石制作的璜、管、珠一类的装饰品,距今有七千年的历史。

玉石定制礼品


在奴隶社会,即商周时期,玉雕工艺又有新的进展,琢磨精细,纹饰优美,并新出现有龟、鱼、鸟、兔、兽面、蚕等形象的玉雕佩饰。常见的纹饰有蟠螭纹、云雷纹、方格纹、夔龙纹、窃曲纹等,特别是当时玉雕阳文线条的出现,是技法处理上的一大飞跃。如1976年发现的河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人,人物长脸尖颔、大鼻,双目炯炯,抚膝稳坐,身穿云纹高领窄袖衫,腰束宽带,造型严谨,色泽晶莹,象征着奴隶主贵族形象,生动逼真。周代由于崇尚礼制,礼器的大小和尺度都标志着奴隶主贵族内部不同身份有不同的礼制。据《周礼、考工记、玉人》载:“玉人之事,缜圭,尺有二寸,天子守之。命圭,九寸,谓之桓圭,公伯守之。”周代在玉器上着意进行精雕细刻,严谨工整,线条较商代宛转自如,且渐繁杂,如龙兽、人形、鸟禽之类的眼形,在商代为“臣”字眼的原有风格上又将两端线条接长,使其为似是而非的变形的“臣”字眼,这是周代玉雕工艺在掌握线条变化规律上的一个重大成果。

春秋战国时期,玉雕工艺走向精雕细镂,品种日益增多,如玉璧纹饰呈现阳线和阴线交织的技法,纹饰更趋冗杂,有卧蚕纹、谷纹、联云纹、鸟首纹,一起还呈现浮雕和透雕的技法。

两汉时期是玉器品种大增时期,其玉雕呈现心形佩、龙形佩、玉人、动物等玉佩。如1966年陕西咸阳汉代遗址出土的玉天马,玉质晶亮,造型一起,骑马者为高鼻、尖额,肩臂生翼的羽人,左手按住马领,右手执灵草,玉马张舌露齿,双目凝视,四腿强健有力,呈向前飞跃状,既有“天马行空”的构思,又有威武雄壮的气势,雕功严肃简练,小巧玲珑,可为两汉玉雕精品。

唐代,玉器通过魏晋南北朝时期的相对式微后又有所复兴。由于唐代释教盛行,除有玉雕佛像外,还呈现玉带方饰版、梳子背等图画,许多吸收虫鱼、花卉、鸟兽、人物为首要体裁,既繁且广。如这时西域各族人为本摹作的玉胡人,以及由胡人与动物绘雕的立雕器。


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